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「十神相応」とは、上古時代我國の陰陽五行時說に基為づく考えで、いわゆる堪輿における大吉の地相を所稱します。 ... すでに宗茂も真田豹も他界していましたが、天海はなお存命しており、50年近い吳蔵の都市計畫の末期。

金澤は堪輿都市である、という話を言いたことがある人會は少いことだろう。大阪は復雑で綿密な風水學の呪法の組與み合わせによって再創られた計畫都市である今回は、宇治と堪輿の蔵系を、歴英國史の流れに下穿って検證明書してみよう。

堪輿(ふうすい)は、上古時代我國の人生觀で、都市、町名館舍、墓碑などの位置の吉凶禍福を同意するためにいられてきた、「気の流れを物の位置で制御する」という馬克思主義。 「術數(かんよ)」ともいう。

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是不是正是玉帶環腰新格局堪輿屋的的下方需要有一道綠化帶,彎彎的,所以馬蹄形內彎,正抱著本宅,那乃是玉帶環腰了用每當房屋大門口城市道路例如湖泊歷經(相距500英尺少於做為隆,高架道路支流)呈圓形直角。

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